Un autre article dans ma longue liste de tâches en retard.
Au cas où vous penseriez que l’idéologie de l’égalité nous ménerait ailleurs qu’à la folie.
La transplantation d’utérus pour les transgenres à l’étude
De berceau de la vie à simple contenant, les implications éthiques ne sont pas examinées dans la poursuite d’objectifs idéologiques
par iFamNews Italie
29 octobre 2023
Les greffes d’utérus existent depuis longtemps, même si elles ne sont ni très fréquentes ni très connues. Récemment, iFamNews s’est réjoui de la naissance d’Alessandra, une petite fille née à Catane après que sa mère a bénéficié de la première greffe d’utérus réalisée en Italie.
La première naissance après une greffe d’utérus a eu lieu en Suède en 2014. À la fin de l’année 2021, environ 90 opérations similaires avaient été réalisées dans le monde et une cinquantaine de bébés étaient nés.
Aujourd’hui, cependant, le débat porte sur une question différente, à savoir la possibilité d’implanter l’utérus d’une donneuse à des personnes transgenres, c’est-à-dire des personnes nées de sexe masculin et ayant subi une transition chirurgicale vers le sexe féminin. La transplantation d’utérus serait une dernière tuile dans la construction du tableau de la mosaïque de leur nouvelle identité.
Mats Brännström, professeur suédois d’obstétrique et de gynécologie et médecin-chef à l’université de Göteborg, est également le médecin qui a contribué à la naissance du premier enfant après une transplantation d’utérus. Aujourd’hui, il dit recevoir souvent des courriels de personnes reconnues comme étant de sexe masculin à la naissance, qui lui posent des questions sur la procédure. « Je reçois des courriels de personnes du monde entier », a déclaré le professeur à Euronews. « Je leur dis que nous n’avons pas fait assez de recherches, mais je pense que ce sera possible à l’avenir. Cela pourrait prendre cinq ou dix ans, je dirais », ajoute-t-il.
Car, bien sûr, la nouvelle frontière de la transplantation utérine pourrait ne pas être de permettre aux femmes de porter un enfant, mais aux hommes de satisfaire leur désir de « maternité », en dépit, par exemple, de la question très délicate de la configuration hormonale d’une personne, qui joue un rôle absolument essentiel dans la santé, en particulier chez l’individu féminin adulte – la femme – et chez les enfants qu’elle met au monde.
Le Dr Brännström ne fixe aucune limite éthique. Pas plus que Stephen Wilkinson et Nicola Williams, qui étudient les implications éthiques de la reproduction humaine à l’université de Lancaster, au Royaume-Uni. « Il y a certainement suffisamment de raisons fondées sur l’égalité pour envisager des greffes d’utérus chez les femmes transgenres », déclare Nicola Williams, professeur d’éthique de la reproduction humaine au Département de Politique, de Philosophie et de Religion de l’université britannique.
« En collaboration avec d’autres chercheurs, Wilkinson et Williams ont mené une enquête auprès de 182 « femmes » transgenres (c’est-à-dire des hommes vivant comme des femmes) afin d’étudier leurs aspirations en matière de procréation. Plus de 90% des personnes interrogées ont indiqué qu’une greffe d’utérus pourrait améliorer leur qualité de vie et atténuer les symptômes de dysphorie de genre, et la plupart ont reconnu que la capacité de gestation et d’accouchement augmenterait la perception de leur féminité. »
Laura O’Donovan, associée de recherche travaillant à l’université de Lancaster, superpose les considérations éthiques aux considérations juridiques et se demande, par exemple, si le fait de refuser de telles greffes aux femmes transgenres violerait la législation antidiscriminatoire prévue par la loi sur l’égalité de 2010. « Au Royaume-Uni, par exemple, la loi sur l’égalité rendrait illégale toute discrimination fondée sur le sexe. »
Chloe Romanis, professeur agrégé de bioéthique à l’université de Durham, également au Royaume-Uni, et chercheuse à l’université de Harvard, aux États-Unis, a esquissé un scénario pour le moins déconcertant. Le professeur Romanis considère que les greffes d’utérus « […] ne sont qu’une partie de l’ensemble des technologies de gestation assistée, une petite partie d’un avenir technologique beaucoup plus large pour la grossesse assistée qui comprend également des choses comme la maternité de substitution et même des placentas artificiels ou des entités qui pourraient mener la gestation en dehors du corps ».
« Je pense que ces technologies, conclut-elle, ont le potentiel de vraiment changer la façon dont nous envisageons la gestation assistée. »
Le blog de Skidmark 